http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs? 違い山形紋は神王の紋章・神は神であり仏は神ではない・ この文章は児島神の力により、未開の内容となっている この文章は、児島宮歴研会著作製作によるものです。 掲載情報の著作権は提供元企業等に帰属し、記事の無断転用を禁じます。 著作者の許可無く無断転載を禁じております。 ja 2009-12-03T20:07:32+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/418 福建、その簡称は「上ｪ（ビン）」という。 ことばには、 （びん：門構えに虫）」福建には閩越と言われる部族が住んでいました 。【びん】音系方言（福建語）は福建省，広東省北東部，台湾，海南島で，粤(えつ)音系方言（広東語）は広東省，広西チワン族自治区の一部で，客家(ハッカ)方言（客家語）は広東省東部，福建省西部，江西省南部，四川・浙江各省の一部で話される。 西王母(古代の仙女、西王母は盤古（モノの始まり順序しきたり）である。 「迦陵頻伽（かりょうびんが）」という上半身が人、下半身が鳥、卵… 児島宮歴研会 2009-12-03T20:07:32+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/417 ビン越と夜須のすべてが、つながりに、始まっている。 ビン越は漢の武帝に強力していたのだが、 閩越王無諸が城村（現在の福建省武夷山市興田鎮）に築いた王城はこの地域最大の都市となった。 秦は、越人を大量に現在の浙江省北部や安徽省、江西省へと移民させ、また中原の犯罪者を中心に移民を進めその融合を図った。 閩越王の無諸は兵を率いて閩中より北上し、中原の農民叛乱に加勢、秦朝に打撃を与えている。前206年に秦が滅亡し、楚漢の抗争が始まると無諸は再度中原に北上し、劉邦を支援して項羽を撃破、漢王朝の創建… 児島宮歴研会 2009-12-02T20:52:02+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/416 八千年も前のイラクのメソポタミア時代や中国の夏王朝と、夜須町が連鎖しているのに、日本の古代が読み取れる。 つながりが、ないのは、そこに歴史が無かったこと、を示しています。 すべてが、つながりに、始まっているのです。 これまで、いろんな説が議論されてきた考古学教会は、なんら、つながりは、示していませんでした。忘れることにより、真相は出てくるでしょう。 インターネットと相対している、すべてが、つながりに、始まっているのです。 児島宮歴研会 2009-09-17T19:35:54+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/415 この大木の字名は、稲作農耕の、跡が、遺蹟から出土する土器により、天文学が、あった事が、判る。 http://www.sewayaki.jp/ken39/yasu/rekichi/rekichi2.html ここには連鎖した、稲作農耕の、跡が、遺蹟から出土する土器が、弥生時代前期初頭佐賀県北部の菜畑(なばたけ)遺跡 特徴から見分ける三角 模様の印刻は、稲作祭祀民族を表す。 弥生時代 福岡県朝倉郡夜須町には連鎖が、繋がっていて、国内では何処も、連鎖は見られないのが特徴である。 この三画像はイラクのメソポタミア時代の出土品で、壺は、肩張りが見られ、中国の夏王… 児島宮歴研会 2009-09-17T19:27:22+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/414 夜須と児島宮から見えた神の神殿？ 児島宮と八所明神は日本の原形也。 児島宮を八所明神としているのは、招福の尊星として神格化したもの。 原形は元祖に同一となる 日天子の領有する世界、また、太陽・太陽神をさす。 八所明神御器所八幡宮は天子の領有する世界、また、太陽・太陽神をさす。児島宮 嘉吉元年（西暦１４４１年）の棟札によれば八所大明神（はっしょだいみょうじん）として 児島高徳胤の宮家、甚九郎助安が、天皇御所の従三位になり、宮を建設したりする家であった。「由来記」 http://www015.upp.so-net.ne.j… 児島宮歴研会 2009-07-21T15:49:42+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/413 今日は七月七日で、七夕で、語呂合わせのように、日本語は重なっています。 これと似ているのが、 七月七日の二つのかさなりも何か意味が、こめられています？ どんな意味が重なりにはあるのか？ 古代今から八千年前に児島宮の神々は、メソポタミアという所で、始まりました。 これが重なりの発祥になりました。次に言葉にも重なりあって、始まっていたのです。 日本には合わせの語源となる世界で一つの、貴重な宝物があることは知られておりません。 そこで、七月七日も、貴重な宝物があることは知られておりません。 … 児島宮歴研会 2009-07-07T20:31:27+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/412 地名が消えるとどうなるか？ 日本の地名には、伝達という、電信の役目を果たしていました。 これだ゜けでも、相手のすべてが探れないように、なりますので、丁度昔の戸籍も今では、 地名の消滅で、わずかに、年齢の公務員がいるうちは、のっていない自分の生誕地も、見つかる場合は、ある程度くらいでしょう。 まず自分の生い立ちが消滅しました、戸籍には記されているが、今は地名が全国変えられてしまいましたので、判らなくなっています。 後十年後には、完全に消滅します。 それだけならまだ少しくらいは、救われるかも知れ… 児島宮歴研会 2009-06-19T21:23:48+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/411 宗家宮家と嫡家 いわゆる嫡流の家柄・家系を宗家という、嫡流とも 廃嫡（はいちゃく）は、嫡流を継ぐ相続権を廃する、または廃されること。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%83%E5%AB%A1 嫡子・総領が連綿と家督を継いでいくことが相続の基本形態であった。 素行不良である場合、淫乱、酒色に溺れる、遊興に走り公務を顧みない（このケースで廃嫡寸前となった例。 正統の血筋を受け継いでいる家柄。嫡流。⇔庶家(しょけ) 嫡流 家督を受け伝えていく家柄。正統の血筋。 正統 １ 正しい系統・血筋… 児島宮歴研会 2009-06-09T09:38:15+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/410 現在使っている氏名がいつ頃からあったのか？ 名字の起源 平安時代末期～鎌倉時代 地名として残っています。があるので、苗字を名のったのでしょう。 地域（苗字は地域性を表す 古い苗字は地名から さがす 苗字のルーツ、家紋にあり 名田を「名字地（なあざち）」嫡子のみ 名田が「名字」となった。 明治3年からは、ほとんど苗字は充てにはなりません。 苗字のルーツが多いのは？ １位佐藤村の種をまく人（village of the sower）」を意味するという。 ２位鈴木とは稲 のこと ３位… 児島宮歴研会 2009-06-06T19:45:40+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/409 日本語:語源に符号する。 ものの意味が伝わり語源になる。「ことばのはじまり」 表裏一体の形になったもの。 『かみ(神)』の語源が『かみ(上)』である 苗字のルーツはなんなんでしょう 日本語言葉 語源 由来語の起源や起源的意味。 日本語の語源とドラヴィダ語 前田の語源とは、稲作農耕の田から、発生した。 ここに地名が、起こり、そこに住んだ人物が、氏となったもの。 前田の前という字は、外に符号する当て字は？さき、と同語。 児島宮歴研会 2009-05-09T11:32:00+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/408 「土師氏前田後胤大阪陶邑に移る」 須恵器が出現この「陶邑(すえむら)」 夜須の遺蹟の弥生土器の流れが読み取れる。 ここには器台が、夜須町の七板遺蹟との、類似が見える。 奈良教育大学古文化財教育研究室の解説には、見えていないものがある、根拠が無いのが、大阪陶邑窯跡と、民族が語られていない。 朝鮮半島から高度な焼成技術が伝来と見るのは、大きな誤りである。 土器の移動を通 じて人の移動には、陸を北上した形跡が見えると、歴研会発表した。 三重県久居市の吉江の台地と呼ばれている台地に何基かの須恵… 児島宮歴研会著作製作 2009-04-11T21:38:07+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/407 祈雨・止雨の祈願をしたこと が『続日本紀』『続日本後記』『文徳天皇実録』『三代実録』などに記されている。 『寛永系図』には、道真公が筑紫にあって二子をもうけ、兄を前田と称し、弟を原田といい、その後、前田某が尾張国に移り住すという内容の記載があるのも、前田と原田との関係の深さを窺わせる。 小野　 近江国滋賀郡小野村発祥、敏達帝裔の小野臣の後裔。ほかに源・平・藤氏も。 前田 約395,000 加賀藩主は尾張菅原氏の後裔。前田臣、橘氏、藤原氏など諸流多し。 前田臣の後也藤原利仁流の系統で斎藤氏の庶流で斎藤… 歴研会 2009-02-01T20:56:42+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/406 天満宮は、菅原道真のことではなかった？ 菅原道真は前田氏といい、奏言郡（現在の夜須町）に生まれ、養子として菅原氏に、迎えられていた。 ここに、奏言郡の前田臣について、述べる。 奏言郡の前田臣が現存していたのは、太宰府政庁から出土した？木簡（九州歴史資料館保存）で判明した。 奈良時代に入って氏姓を改めたいと願い出る氏族が増えた時に土師氏も改姓を願い出て、天應元年（７８１）に光仁天皇から「菅原」の姓を賜った。 陵墓を作る仕事をするめに朝廷に仕えることとなった。 陵墓には人垣（ひとがき）とい… 歴研会 2009-02-01T20:30:22+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/405 紀家弘の女たちは長女児島範長の室となる、─高徳流れとなる。 善法寺通清(紀家弘)と頼宴僧正息児島高徳の関係http://www2.ezbbs.net/cgi/reply?id=yasumati&dd=22&re=322 この紀家弘こそ、善法寺通清その人である。 紀家弘の女が生んだ女が児島尊滝院の頼宴僧正に嫁して生まれたのが、 児島高徳である、この宮家は習いにより、母方に託され、亀山院に預けられ、天皇の後継にと亀山院は遺言したと記す。 この為児島高徳は大覚寺に入り、大覚寺大僧正として、数々の足跡記録を残している。児島法師の異名がある。「太平記」の作者 児島範長の… 歴研会 2009-01-07T20:10:41+09:00 http://9009.teacup.com/cojimagu/bbs/404 鷹司房子父は左大臣従一位鷹司教平、母は権大納言冷泉為満の娘。 鷹司教平子に鷹司房輔、九条兼晴、鷹司信子（徳川綱吉正室）、鷹司房子（霊元天皇の中宮）、俊海（九条兼晴猶子）らがいる。 一説に房子は鷹司教平の妹で、猶子となったという。女院号から新上西門院房子とも。 房子は懐妊しており、その年の8月23日に栄子内親王を生む。仮御所の近衛基熙邸が火災に見舞われる。 霊元天皇は貞享4年（1687年）3月21日に朝仁親王（東山天皇）に譲位する。房子は天皇の譲位に伴い同年3月25日に新上西門院の女院号を宣下される。 歴研会 2009-01-07T19:39:49+09:00