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杉原氏と並ぶ存在であった。そして、南北朝期から戦国期にかけて活動し、室町幕府奉公衆としてもその名を史上に刻んでいる。しかし、戦国末期に宮氏の主流にあたる家が滅んだため、宮氏に関するまとまった
備後国一宮吉備津神社の神紋も「木瓜」であり、宮氏は吉備津神社社家の一族ではないかとする説もある。
後醍醐天皇に味方して備後一宮で挙兵した桜山四郎入道は宮氏の一族で備後一宮吉備津神社の社家と述べており、宮氏が吉備津神社社家の一族とする説にはうなづけるところがある。
宮氏一族の姿が『太平記』にみられる。宮氏はもともと後醍醐天皇方として、元弘三年（1333）頃、備後において挙兵したものである。しかし、後醍醐天皇に尊氏が叛した建武二年（1335）の末には、尊氏方の諸国の勢のなかにその名がみえ、武家方に属したことが知られる。
下野判官正信の子宮下野守兼信は、康永元年（1342）の伊予国の土肥昌義攻めに参加した。尊氏と弟の直義が対立した「観応の擾乱（1351）」には尊氏方に属し、観応二年（1351）、高師泰の石見攻めの軍勢に加わって奮闘している。
南朝方の京都進攻によって足利義詮は近江に逃れたが、その後の義詮の京都奪回の合戦に「宮入道」が備前の松田氏らとともに参加して功をたてている。
兼信が活躍したころ宮下野権守盛重がおり、貞和二年（1346）、幕府の命を受けて備後国内の所領押妨人を排除する使節として活躍しており、兼信と同じく尊氏に味方して活躍していた。盛重を兼信の長子とする説もある
一方、兼信と子の氏信は一貫して尊氏方に味方し、正平十七年（1356）、足利直冬と富田直貞の連合軍と戦ってこれを撃退している。
（1362）、直冬の大軍が宮氏の居城亀寿山城を包囲し、味方になるように誘ったが下野入道（兼信）と子の下野二郎氏信はこれを撃退している。このような宮下野入道の忠勤に対して幕府は、貞治三年（1364）、備中国守護職に任じて報いている。このとき、源氏の姓を与えられ屋形号を称することが許されたようで、のちに宮氏が源氏を称するもとになった。
守護職は翌年には解任され、以後、宮氏が守護職に補任されることはなかったが、その後、杉原氏、三吉氏らとともに室町将軍近習・奉公衆として京都でも活動するようになる。
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一つは左衛門大夫を名乗る宮氏、二つは上野介を名乗る宮氏、三つめが、官途下野守をもつ下野守家である。
上野介を名乗る宮氏は満信・教信など「信」の字を名乗りとしており、氏信の子孫とみられる。また、満信・教信は将軍からの偏諱を受け、将軍に近侍していたことが知られ、氏信系の嫡流であったようだ。
『西備名区』に記された亀寿山城主の系譜は、小野宮下野守盛重を初代として、式部大輔師盛→越前守満盛→下野守満重→下野守元盛→駿河守教元→下野守政盛→親忠が記され、将軍からの偏諱を受けたと思われる名乗りがみえている。
亀寿山城は南北朝時代において兼信・氏信父子が居城としていたことが知られ、いつ、盛重系が亀寿山城主となったのかは不明である。いずれにしろ、宮氏の場合、氏信系と盛重系の二系が双璧であったようだ。
宮氏一族の所領は備後国内に散在し、氏信系宮氏は備後南部に勢力を伸ばし、盛重系宮氏は備後北部に支配を伸ばしていった。
盛重系の消息は永正十四年（1513）に活動が知られる新五郎親忠を最後に不明である。
盛重系は、文書、記録から復元されたものを転載しました。
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