歴史に対し、普遍性・反復性・法則性

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歴史に対し、普遍性・反復性・法則性

投稿者：児島宮歴史倶楽部投稿日：2007年 9月10日(月)10時36分44秒

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「自然」の定義同じことの繰り返し中心的な源＝ミナモト。自然とは不自然ではないもの。「自然」の定義が難しいと思います。「自然」を人間が存在しなくても存在する『自然』を「不死」で「内在的」な根源的実在と見做している「人間と自然」という対置自体が本当は問題(実はヒトの傲慢)と思う。明治神宮の森はヒト皇室の傲慢。偽物なのだからなんでもかんでも自然再生にしてしまうので困る」神に反した行動なのだ。キリスト教神学日本国憲法はオリな諸仮定だけ。人工なのだから？自然が意識上常に人工物や本来的でない. ものと対比される地点にあった。わけでもないが不自然わけがなり立たない事感覚や悟性の誤謬は不自然である。人工的なもの。憲法法律は人間には不自然である。感覚をマヒさせるものは不自然である。。幻想させるものは不自然である。。世の中に存在しないものは不自然である。では自然は自然はいささかも真実自己外存在であり、あるいは空間と時間との相互外在的･並存的なもの自然は心に安心感を充足させ緊張を和らげる始原・原因となっている自然は法則山の頂や、森の奥や、無人島です。自然の摂理は普遍妥当性にある自分の未熟さや生きることの意味を知り生き方考え方を再考し悔い改めることができるのです。語源→「生じる」世の中に存在し、自然の物質のみが形作るもの。人工的でないもの。広辞苑では ①おのずからそうなっているさま。天然のままで人為が加わらないさま。あるがままのさま。規制されることなくおのずからなる生成・展開によって成りいでた状態。歴史に対し、普遍性・反復性・法則性・必然性の立場からみた世界。自由・当為に対し、因果的必然の世界。＊一部抜粋人工・人為になったものとしての文化は汚いので不自然である。人間が作ったものは不自然である。人間の立つ位置が議論において重要となる普遍性と多様性普遍性とは　定義のこと　『普遍性をつかむ能力』物や事がそれらの物や事であり得る　　普遍性が無くなるから、つかみどころが無くなる。「父性原理」と「母性原理」普遍文法「普遍性」という「古典」に見る「謡曲と筝曲歌舞伎」普遍性を直接経験することができる、はじめは個別の蜜柑が三個と認識していたものが、皿三枚の三と同じであることを知る。元素の起源となる天体現象同じ比で生成される相似・類比、対比に見られる。反復性とは用いる「身振り」のこと。互いの関係を深めることができるということである。繰り返し反復性所謂巡廻のこと。同一のこと。相対するもの法則性とは相関（比例）していること。「歴史の法則性」人を操る運命に法則性がある。自分のありかたは過去の自分の行為の結果であるという意味。思想は、容易に、前世が現世を生じ、現世が来世を生じるという輪廻思想に行き着きます。自分自身の悪行の結果、“自業自得” だということになる。元々宇宙の中の河原なのさ。ここに宮があったとされている。七夕だってある。

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