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桜の花が散るのを鎮める祭が行われた。
『百錬抄』久寿元年四月条
「近日、京中児女備風流調鼓笛」とある
古くから農耕と関係して、日本人と親しまれた存在
であったらしい。
・夜須礼祭と鎮花祭 鎮花祭といって桜の花が散るのを鎮める祭が行われた。
「やすらい花」という民間の祭礼は、その名残といわれる。
「世号之夜須礼、有勅禁止、」『百錬抄』久寿元年四月条
綾傘に風流を施し囃子に合わせて唱い踊り、病魔のよれる人形を難波江
に流したといわれる。 これが夜須礼(やすらい祭)である。
「夜須礼祭」、「安良居祭」 ともいって、歴史的に由緒深く、民族芸能
上も重要な祭(民族無形 文化財指定)にもなっています。
「見ぬもあほう、二度見るもあほう」などといわれた。
鎮花と夜須礼
この祭は「夜須礼祭」「安良居祭」とも書き表される
例祭の今宮祭や京都三大奇祭の一つ、やすらい(夜須礼)祭、
これが『夜須礼』(『やすらい祭』)である。 (尤も『やすらい祭』はこ
れより以前から厄神詣での. 祭りとして行われていたとも伝えられている。
「夜須礼」と号した疫病除けの舞踊が行われた(やすらい祭の創始)。
永暦2(1161)年. 後白河法皇が法住寺殿を作り御所とした。
安良居(やすらゐ)、安良居花、夜須礼(やすらゐ)
四月第二日曜日に行われる「やすらい祭(夜須礼)」は社伝によれば、
陰暦3月桜の花の散り始める頃に疫病が流行るということで、花の霊
を鎮めるために行われたのがはじまりとされている。
ことばの中に「天声人語」の語彙がある。
『夜須礼ヤスライ』
夜須礼ヤスライは、ことばの語彙
伊勢神宮の三重県に古くから伝わる、夜須礼歌[ヤスライウタ](田歌）に
見える夜須礼ヤスライは、ことばの語彙に、夜須という文字と音訓が、
福岡県朝倉郡夜須と深い関係を、取り持っております。
夜須礼歌は京都紫野の今宮神社の祭礼の時に歌われた歌)等が残っています。
歌詞の音数率とオモロの音数率とは近似性が濃い
「夜須礼(やすらい)
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